不管當下的環(huán)境是疲弱還是蓬勃，行業(yè)如果要穩(wěn)步發(fā)展都離不開后起之秀的拼搏，家居行業(yè)亦是如此。在中央美術(shù)學院度過4年的學習生活后，央美家居產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學子又會有什么收獲與思考？畢業(yè)季的傷離別還未走遠，這些學子都是用什么作品揮別他們的大學時光？又是懷抱著何種理念走向他們即將從事的行業(yè)？讓我們來聽聽他們的聲音。

王振

陽光照向家庭，它的溫暖給我們不同的感受，木塊下的陽光散發(fā)著溫和的生命的氣息，玻璃也放下冰冷扮酷的模樣重新表達著對陽光和溫暖的思考。玻璃和木頭都是日常家居經(jīng)常用的材料，但是二者緊密結(jié)合而且表達各自特色的產(chǎn)品很少。玻璃清涼通透木頭溫馨親切二者結(jié)合會給人一種全新的家居體驗。而且透過光以后玻璃色散的效果灑在木頭上親切而又與眾不同。

張雄

蒙古族家具是中國游牧民族家具的典型代表，隨著國家對少數(shù)民族文化的日益重視，蒙古族家具成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到保護。對蒙古族傳統(tǒng)家具文化現(xiàn)代應(yīng)用研究是保護蒙古族家具非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成和有力補充。我的畢業(yè)設(shè)計通過蒙古族傳統(tǒng)家具文化與新技術(shù)新材料的碰撞，重新審視傳統(tǒng)游牧文化美學，從賦予它們新的時代生命及內(nèi)涵。

借助新型3D 打印生產(chǎn)技術(shù)和新型PLA 植物環(huán)保可降解材料及蜂窩制輕結(jié)構(gòu)工藝. 拓撲學進行力學設(shè)計，大大減少能源消耗. 廢物排放. 及提高產(chǎn)品設(shè)計精度,從而達到傳統(tǒng)游牧與新技術(shù)的有效融合，賦予它們新的游牧生活方式，最終實現(xiàn)個性化定制的游牧生活美學。

通過分析蒙古族傳統(tǒng)家具設(shè)計的基本規(guī)律和特點，闡述其新技術(shù)新材料應(yīng)用在現(xiàn)代蒙古族個性化定制家具中的現(xiàn)實意義；著重探討了蒙古族傳統(tǒng)家具文化與新技術(shù). 新材料在當代設(shè)計中的應(yīng)用方法和途徑，為蒙古族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展探索出新的思路。

王艷伊

如今的我們在各種嘈雜聲中生活成長，漸漸不再聽得到溪流之聲、鳥鳴之聲，山間的松濤竹韻離我們越來越遠。留下的只有變得越來越不清澈的都市的聲音，人們行走時不再側(cè)耳聆聽風聲雨聲，而用耳機中的音樂來掩蓋路兩旁刺耳的車鳴。能夠聽風聽雨聽茶鳴聽水音的運用石與竹設(shè)計制作的飲茶器具，還給城市一抹自然之聲。

張媛媛

靈感來源于中國傳統(tǒng)的園林的“造景”手法，化石為山，化池為水，納千山，引百川于一園的造園方式。設(shè)計出具有返山，返古，返璞之情的《納境》套系家具產(chǎn)品。

屏風采用“影景”手法，將人、器物、空間的融合于屏風之中，屏風承載的作用便是納景其中，納境其中。茶幾具備飲茶、造景功能。采用“引景”手法，通過小景引出大景，大境。禪椅具備歇息、禪修。盤坐功能。造型源于明式圈椅的借鑒，形成新式的橢圓禪椅造型。寬敞的坐面空間，皮質(zhì)細膩的軟包，符合人體工程學的靠背弧度，恰到好處的扶手位置，不拘泥于小巧，大氣寬敞，細致入微。茶具為橢圓形雙層內(nèi)膽手握飲茶方式的茶壺與橢圓形茶杯。弧度符合手部虎口位置的弧度，使用起來方便。

朱忠良

“風水”是漢族文化中一種關(guān)乎人與自然和諧共處的文化存在，其本質(zhì)是追求美好舒適的生活環(huán)境。中國傳統(tǒng)文化中，住宅、居家等等深受“風水”文化的影響，其影響范圍廣并且飽受爭議。拋去其玄學的外衣，在當代高速發(fā)展的經(jīng)濟時代，人與自然的和諧發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，不容樂觀。

作品《五行. 安居》以五行相生相克理論為概念，結(jié)合形式與功能，將五行學說應(yīng)用于家居產(chǎn)品之中，希望用“風水”來傳達人與自然共生共存的關(guān)系狀態(tài)，創(chuàng)造良好的居家環(huán)境。取自然之法，以五行安居。

王一宇

《Milkbox》是一款針對小戶型生活空間內(nèi)的的家居產(chǎn)品。包括一張書桌和一把書椅，它可以根據(jù)不同的使用需求而變化，不管你是需要一個大的開放的閱讀空間，還是一個半私密的的個人小空間，它都可以隨時滿足你的需求，只需一個簡單的折疊動作即可完成兩種狀態(tài)之間的切換，實現(xiàn)二維到三維的轉(zhuǎn)換，為你的生活增加互動性與趣味性，讓你收獲一份意外的溫暖。

正如菲利普·斯塔克所說：“我并不關(guān)心（我的設(shè)計）看上去是什么，我只關(guān)心它們在人們心中引起的情感。”這也正是我想要通過這件產(chǎn)品傳達給用戶的理念。

蔡緒廷

近年來，由于工業(yè)化生產(chǎn)在制造業(yè)的普及以及產(chǎn)品市場化的加深，家具行業(yè)對于生產(chǎn)效率和資源節(jié)約利用方面的要求越來越高，各式各樣的板式家具逐漸在家具市場中占據(jù)重要位置。其中，對于經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱、生活空間有限的城市年輕人來說，一件具有易收納功能的板式家具顯得尤為可貴。

我總結(jié)了這一類家具以及相近的產(chǎn)品，針對其固有的一些諸如組裝困難、部件易散失不易包裝等問題進行了系統(tǒng)化的改良，在這個過程中，主要借助了繩子這種軟性材料，希望以一種全新的語言和方式為板式家具在易收納結(jié)構(gòu)的解決上提供一種可能性。

代華穎

多動，自制力差可能會伴隨著大部分兒童的成長，若不及時改正，將會影響他們未來的生活。家長們常常以為強烈的叮囑和頻繁的監(jiān)督會促進孩子的成長。其實不然，這種被動的形式會讓孩子反其道而行。倘若以一種不經(jīng)意的，主動的形式來提高孩子的自制力，其效果會事半功倍.

這是一款可以提高兒童自制力的親子桌。利用電容式壓力傳感器數(shù)值設(shè)定來紀錄孩子的多動，并直接影響到桌面上的燈。當雙方就位將手放到桌面開始學習時，為對方亮起燈。當孩子的手脫離桌面時，電容式壓力傳感器所設(shè)定的數(shù)值改變，對面的燈會滅，所以，孩子會家長的監(jiān)督下考慮到對方的感受克制自己，盡量不亂動。久而久之，孩子的自制力定力自然就會提高。不用家長犀利的眼神和言語的責怪，以一種輕松的方式來達到目的，這就是我設(shè)計的親自桌。

李欣桐

作品類型為實用性墻體裝飾產(chǎn)品，此次設(shè)計的目的不僅要將實用性注入墻體裝飾中，更要為當代流行的小戶型空間提供節(jié)約空間的作用。作品以模塊化的表現(xiàn)形式來完成。

單一元素為正六邊形，其中實用型模塊為8 個，分別為鐘表，鏡面，軟木墻以及抽屜。8 個實用型模塊以正六邊形盒子的形式呈現(xiàn)，每兩個相鄰模塊擁有一個公共的蓋子，蓋子的正面和反面設(shè)計為不同材質(zhì)，當蓋子合上時，呈現(xiàn)的是木質(zhì)外觀，而打開后，原本的盒蓋會落在相鄰的模塊上，盒蓋經(jīng)過180 度翻轉(zhuǎn)將另一面的材質(zhì)呈現(xiàn)出來，即軟木墻和鏡面，會使整體外觀感覺變化，同時也發(fā)現(xiàn)模塊的隱藏功能。

這樣設(shè)計的目的是為產(chǎn)品注入趣味性，讓原本單一的木質(zhì)儲物模塊同時具備了功能性與裝飾性。因其本身的靈活性，讓使用者在住宅空間中能夠擁有非同一般的體驗。

王海酩

在鄉(xiāng)村，時光變遷，導(dǎo)致了田作村光叔家的尷尬：一家人全部在外，祖宅失修荒置，家私腐蝕嚴重，已無法正常居住；在城市，流動人口激增，將城市又變回一個超級體量的客家“圍城”，“新客家”們只能擁住在狹小的生活空間里。

我的畢設(shè)不僅僅只是對物的關(guān)注，更多的是對人的關(guān)注，過程的關(guān)注，感受的關(guān)注。然后圍繞人的行為敘事而展開，然后才是美學與物的實現(xiàn)；通過空間、使用情景、功能訴求的折疊和整合，讓人們的生活相對變得從容不迫。

韓祉音

當定義被貼上統(tǒng)一標簽，有多少人會去思考標簽背后省略了什么。《消失的聲音》是從聽力障礙者生活經(jīng)歷的共性出發(fā)做的一組表達設(shè)計，分為情感表達和app構(gòu)想兩部分。

作品從因化學藥物出現(xiàn)導(dǎo)致的聽障群體的背景入手，引申出對“聽力障礙”這一籠統(tǒng)定義的思考。這是由于耳毒性化學藥物出現(xiàn)而導(dǎo)致聽力障礙的一群人，從臨床到發(fā)現(xiàn)副作用規(guī)范劑量，時間的空白給很多人帶來了聽力問題。基于表達選擇既代表醫(yī)院又代表空無的白色，將聽障人群生活中代表性的物品用表面堅硬冰冷實則不能摔打的陶瓷材質(zhì)替換掉，通過和釉料覆蓋腐蝕的質(zhì)感對比，表達一種不完美易碎的病態(tài)感，引起情感共鳴。

輔助APP《視聽》框架，對這個依賴視覺代償?shù)娜巳簛碚f需要彼此認同交流的同類人空間，分享資源，對于其他人來說也是看見另一種聲音。讓人了解耳毒藥物，正視聽障人群并警惕化學藥物帶來的負面影響是我想表達的設(shè)計主題。

何曉霖

作品選用門窗為主題元素，材料主要收集于百萬莊小區(qū)北區(qū)的拆遷樓。

建筑物為什么要有門窗？在我理解看來，一方面是為了守護、珍惜一些事物；另一方面則是為了分隔和否定。它又是一道清晰的界限，跨出或是走進。它是一面鏡子，映照出了人生與社會的“微景觀”。作品由廢舊門窗以及旅行箱組合而成，通過切割、重組的手法構(gòu)成具有雕塑感的面貌。重組的門窗如一座拔地而起記憶中的老屋；重構(gòu)的旅行箱象征著我們生命中無數(shù)次的“帶走”。兩者存在著“無法保存”或“共存”的悖論。

    編輯：201602